المال والبنون زينة الحياة الدنيا اعراب

المال والبنون زينة الحياة الدنيا اعراب

المال والبنون زينة الحياة الدنيا اعراب
المال والبنون زينة الحياة الدنيا اعراب

المال والبنون زينة الحياة الدنيا اعراب

المال والبنون زينة الحياة الدنيا اعراب

اعراب المال والبنون زينة الحياة الدنيا:

المال مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة
والبنون الواو حرف عطف البنون اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون  عوضا عن التنوين في الاسم المفرد 
زينة خبر مرفوع بالضمة الظاهرة 
الحياة مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة   
الدنيا صفة الحياة مجرورة بالكسرة المقدرة
فإن كلمة (المال) مرفوعة لأنها مبتدأ والضمة على آخرها هي علامة الرفع، وكلمة (البنون) مرفوعة أيضاً لأنها معطوفة -كما قلت- على كلمة (المال) التي هي مبتدأ، والمعطوف على المرفوع مرفوع لأن المعطوف تابع لما عطف عليه، وعلامة الرفع في كلمة (البنون) هي الواو نيابة عن الضمة لأنها من ملحقات الجمع المذكر السالم ، والجمع المذكر السالم وما ألحق به يرفع بالواو نيابة عن الضمة.
أما فتحة النون الأخيرة فليست علامة إعراب بل هي فتحة ملازمة لنون جمع المذكر السالم كمسلمين ومسلمون وما ألحق به، فهي في حالة الرفع والنصب والخفض مفتوحة غالباً.
ومنهم من أعرب لمال والبنون زينة الحياة الدنيا اعراب 
المالُ - مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره على آخره
والبنون - الواو حرف عطف البنون اسم معطوف على مرفوع مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن التوين في الاسم المفرد
زينةُ- خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
الحياةِ- مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
الدنيا -  نعت للحياة مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.

إعراب آية:
قال الله تعالى في سورة الكهف:
" الْمَاْلُ وَالْبَنُوْنَ زِيْنِةُ الْحَيَاْةِ الدُّنْيَاْ وَالْبَاْقِيَاْتُ الصَّاْلِحَاْتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاْبًا وَخَيْرٌ أَمَلًا"
الإعراب:
المال: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. 
والبنون: الواو عاطفة. البنون: اسم معطوف على المال مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنّه ملحق بجمع المذكر السالم.
زينة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. 
الحياة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. 
الدنيا: صفة للحياة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. 
والجملة الاسمية(المال.. زينة) ابتدائية لا محل لها من الإعراب. 
والباقيات: الواو استئنافية. الباقيات: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. 
الصالحات: صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة. 
خير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. 
عند: مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. متعلق بالخبر.
ربك: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. 
ثوابًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. 
وخير: الواو عاطفة. خير: اسم معطوف على خير مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. 
أملًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. 
والجملة الاسمية(والباقيات... خير) استئنافية لا محل لها من الإعراب.